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周易入门基础知识 普通人怎样学习易经看什么书

来源:网络 日期:2020-7-7 23:4:27 累计阅读:1798次

首先,先解决第一个问题,那就是,到底是想学周易,还是想学术数?这是学习方向问题。

解决了第一个问题,再来考虑第二个问题,能不能抛弃一些固有成见?这是学习态度问题。

然后再考虑第三个问题,联想能力强不强?类似不要看到坤就只是坤。这是学习方法问题。

上述三个问题已经考虑完毕后,最后一个问题,喜欢与大自然接触吗?这是学习兴趣问题。


一、学习周易前需要明确的事

(一)你的学习方向——周易和术数要分清

你说他俩没关系吧,谁也说不清楚,关系肯定是有的,但有什么关系呢,实际上是没什么关系的。我经常听到很多人会说,你会易经算命?你能教我易经吗,我想算命,或者是,你说的这个易经是不是八字?

我遇到好几个人问我如何学习易,说实话,我也给不了太好的建议,我总是先问,你指的易,是不是指算卦之类的术数,大多数人其实都是想了解术数的。我是不反对学术数的,术数是一种工具,你可以用它来指导一些事情,也可以通过形而下达到形而上。我就是学术数起步的,各种预测方法不分高下,各有所长。

我以前经常给别人看,但是我自己几乎没给自己起过什么卦,因为我觉得没什么东西是非算不可的。一般来说,很多人说想学习《周易》,其实是想学习术数,即算卦之类的。现在有这种兴趣的不少,但我不建议学,如果你想找别人算,那适当地了解一下基础知识没什么问题。借此谈谈善易者不卜。我认为这句话的意思在于,善易者时刻处在卜的状态中,不需要再去刻意地卜,从而达到不卜的境界,类似于无为而无不为。并不是说善易者不需要占卜。

举个例子: 我曾经遇到过一个女的,因朋友介绍,给他讲了一些东西,每天晚上都要微信语音我好久,我说了她又不听,聊了三四天被我拉黑了。总觉得自己对,为什么呢,因为她到处看看的太杂了。但是没有基础,所以别人对她说什么她都记不住的,基础不懂,听什么都是人云亦云的好。

周易.jpg

(二)一些观念转变——不要过分以现代眼光批判

很多人一看到周易、一看到五行,就直接联想到封建迷信。这是一个很武断的判断。很多高校都有周易的课程。五行也是一样的,其实五行有很多含义,详细可以参照《黄帝内经》、《五行大义》。

我以前说过,我们不得不承认古人拥有非凡的智慧和伟大的宇宙观、自然观,同时,我们也不应当以现代科学的眼光去苛求他们的思想跨越千年。 所以不要总是问周易科不科学?现代科学的概念才出来多久?如果非要把周易和现代科学的概念捆绑在一起,是行不通的。只能说,在那个年代,周易是一门科学。

周易中阐述了很多根本的规律,这些规律我们可能早就知道了,所以对周易嗤之以鼻,这是不对的,毕竟周易是千年前写的。 就好像你知道燃烧是靠氧气,放到现在是理所当然的事,可是以前一度认为是“燃素”呢,一个道理,不要苛求。

周易是强调在顺应自然规律的基础上,对自然有所节制、达到与自然相统一,而不是改造自然、征服自然,如果把自己作为人的地位看做至高无上的话,那估计很难理解周易了。所以我开头说,喜欢大自然吗?如果有机会、有条件的话,可以仰望星空,观察北极星,感受一下古人是如何从天空中总结出历法等规律的。


二、掌握易学的思维方式

首先,我建议如果要学《周易》的话,最好是先看《易传》,也就是“十翼”,看完《易传》,再看《周易》前面的六十四卦。

对卦爻辞的一些位置概念也要掌握。如:错、综、互、经卦、重卦、初九、上六、承、乘、应、当位等。

其次,就是要掌握易学的思维方式。

(一)物极必反

学习易,就必须要领会物极必反的意思,因为周易中处处存在这个思想,例如居安思危、否极泰来等。在很多古代典籍中都渗透着这种思想,或者说都有类似的语句表达了这种思想。换个词就是,反者道之动。例如《吕氏春秋·博志》:全则必缺,极则必反。

《老子》中就更多了,《易》也是把这个概念发挥的比较透彻。真要领会这个意思其实不简单的,说说容易而已。如:生活中,花开的非常漂亮,可是转眼就枯萎了

(二)穷变通久

《系辞下》:易穷则变,变则通,通则久。是以自天佑之,吉无不利。

事物是永远在变化的,不要拘泥于一时一刻。例如水火既济卦和火水未济卦。水火既济结构看上去似乎是个很完美的卦,可它不是最后一卦,它没法定格在这个状态中,这暗示着事物是没有穷尽的。《老子》中也有类似的思想:持而盈之,不如其已,揣而锐之,不可长保。苏轼也说过:盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。本人非常喜欢《前赤壁赋》这篇文章。

生活中,可以引申为,凡事不要钻牛角尖,这个很适用于当下一些社交网站中的部分用户,事物永远在变化,何必为眼前的一时不快而恼怒呢,更没必要追着别人,或者抓住别人话中某个小点进行无休止的抨击。

(三)自强不息

这个大家就比较熟悉了,天行健,君子应当效法天道,自强不息;学习就是这样的,学无止境啊。学易,别半途而废,要看就看完,就算什么都看不懂,拿起来就别放下。

不然到最后,你最熟悉的永远是乾卦,后面啥都不知道。因为隔了段时间以后,一般不会从上次看到的地方继续。

当然了,主要不是上述这句。我想要表达的还是,做事还是有始有终的好,尤其是读这些书,越是有困难越是迎难而上,这才是生活的乐趣么。

如果说周易全是中国的糟粕的话,我想这句话也不会成为校训了吧。

(四)辩证看待

我常说学易必须阴阳一起学。也就是不能只看阳,不能只看乾,看乾必看坤、看坎必看离、看否必看泰,一个道理。乾为天,离也可以为天。天属阳,但也不能拘泥于天属阳,天属阳是相对于地属阴而言,不知有所体会了没。

一个男人一个女人,男为阳女为阴。两个男人,高的为阳矮的为阴;站着为阳坐着为阴;胖的为阳瘦的为阴;动者为阳静者为阴。春夏秋冬,春夏属阳秋冬属阴,春夏之中,春属阴,夏属阳。最初的阴阳概念应该还不是从四季中得出,而是通过“立竿见影”的方法得出,太阳是阳,影子是阴。也有说法是看日月交替得出。

其实上述几种思维要表达的都差不多,基本上是一个意思。但是合在一起篇幅太长。

(五)无中生有

要明白无是什么,无并不是没有。《老子》第五章:天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中。能很好地理解为什么天地之间其犹橐龠乎的话,我想,就能理解什么是无了。《老子》四十五章也有类似语句:大盈若冲。

当然,理解这句话的字面意思很简单,看个译文就行了,但这样就没啥作用了,要自己去感悟、体会,这种感觉我形容不了,就是这种空的感觉。相信不久的将来,你也能体会到。

(六)全息思想

最早由董仲舒提出过类似的概念,叫人副天数。全息思想可能在中医中应用较多。比如耳朵、手掌、脚底都可以代表你整个人体。在周易预测领域内也应用广泛,当然很多人不信这套那没办法。中华文化看重的是事物与事物之间存在的某种联系,而不是给单个事物做无限解剖。《庄子·天下篇》:一尺之棰,日取其半,万世不竭。

人体和自然界有很多感应,在此不多举例了。

(七)要常联想

习惯了1+1=2,G=mg这些东西,看问题就容易被框死,容易变得绝对。(抱歉我只有中学理科水平,举不出其他的例子。我不是说这些不好,此处不是喷点)比如之前看到个问题,有人问乾代表的颜色究竟是红色还是蓝色。这本书说红色,那本书说蓝色,不代表他就是大赤色或蓝色,他也可以是白色,也可以是其他的颜色。不要看到什么就是什么。比如阴阳,很多人不懂,就不停抨击。阴阳并不是具体的某个东西,黑白也是阴阳,你现在握着鼠标,手心手背也是阴阳,上面已经举过例子了。

再举个例子,坤,卦辞有一句是“利牝马之贞”,牝马是母马,母,《象》中有一句,地势坤,君子以厚德载物。母亲具有什么特性,承载、包容、孕育,正和大地是一种属性,所以坤为地为母,当然还可以为很多其他的。

周易预测.jpg

三、推荐参考书目

1、《周易》,杨天才 张善文,中华书局

2、《周易译注》,黄寿祺,张善文,上海古籍出版社

3、《周易注校释》,王弼 楼宇烈,中华书局(我个人不太推荐王弼的,给我一种望文生义的感觉)

4、《周易正义》,李学勤,北京大学出版社

5、《周易集解》,李鼎祚,中华书局

6、《黄帝内经》,姚春鹏,中华书局

7、《老子道德经注》,王弼 楼宇烈,中华书局

8、《周易本义》,朱熹,中华书局

9、《易学象数论》,黄宗羲 郑万耕,中华书局

10、《焦氏易林注》,焦延寿 尚秉和,中央编译出版社

11、《周易尚氏学》,尚秉和,中华书局

12、《周易哲学演讲录》,牟宗三,华东师范大学出版社

13、《中国古代星占学》,卢央,中国科学技术出版社

14、《潘雨廷著作集》,潘雨廷,上海古籍出版社

15、《中国古代物质文化史-天文历法》,冯时,开明出版社

16、《周易经传十五讲》,廖名春,北京大学出版社

17、《易传与道家思想》,陈鼓应,中华书局

18、《周易正宗》,马恒君,华夏出版社

19、《易经明解》,温海明,孔学堂书局

20、《周易明意》,温海明,北京大学出版社


四、我给出的建议——学易的注意事项

(一)学生不建议深入学(科班除外)

想看看,了解了解那没问题,但是千万别深入学,古人写的那些东西,需要很强的联想,联想需要大量的生活阅历作支撑,一经历过立马就能领会意思了,不然想破脑袋也想不出来。如果你想了很久还是想不明白,那就别想了,不然容易走入偏门,渐渐地整个人的心理状态都会产生问题。这样的例子不胜枚举,在这就不列举了。

(二)不建议报班学

这里列举两个原因。一是这种东西不是说谁给你讲解了你就能听懂的,还是那句话,得自己思考自己感悟,它不同于一般的知识,灌输是没用的。二是外面开班的这些人,他们的资质有待鉴定,我就不说他们水平不行了,就说有待鉴定。现在外面铺天盖地的机构,动辄就是各种典籍,学期好几年,到时候钱卷跑了你什么都学不到。

如果是想学术数的,那另当别论,不过现在到处都是天价学费,没有一个监管标准。动辄几千,名曰函授,其实就是给你堆破资料。我有次就问了句是什么资料,他们就把我当成是要从他们那骗取秘籍的人(一些人花钱买了别人的资料,问的时候他也会有这种想法)。其实哪有什么秘籍,秘籍都是自己体悟的,不是别人的,秘籍根本骗取不了,很多人还自以为获得了什么天大的宝。

举个例子:

某机构有个12年制的少年班,我经常拿来说,个人认为都是扯淡。他们以为读读译文就算教书了?那各大院校的教授可以下岗了!我一个人就可以教所有的书籍了,反正读读译文而已。恶心在什么地方,给成人读读译文读了也就过了,对象是小孩子,让孩子被迫接受这些资质存疑的老师传输的价值观,而机构里的某些老师品德如何我就不说了。

或者是不正经教知识,整天搞一些虚的,拍出照片,家长看,不错啊,我小孩穿的传统服饰,手里握着书籍,挺像样的。那也只能是外壳像样了,而不是真的学到了。

(三)切忌东看一点西看一点

很多人看了这个人的文章,那个人的解释,到头来自己还是什么都不知道,该看的原文、注释一点都没看过,但是脑子里已经先入为主一些东西了,这样就很难学好,因为每当别人在谈论这些的时候,你会认为自己懂一点,然后就侃侃而谈,别人说你学偏了你还不承认。

还是先从基础看起,别人的文章,见解是别人的,你不到他的频率里,是看不懂的,最后只能人云亦云,不但心性学坏掉,连真本事都没有。没基础的情况下,你看谁的都会觉得说的挺对,这和看古书是一个道理,有没有用,不是书告诉你的,是自己甄别的。

通篇读罢,还是发现自己说了一通废话,随意啦,先写这点吧。

其实要学周易很容易,只要把开篇4个问题好好搞明白,就能读懂。

还是得说那句话,关键在于自己体悟,书只能指明一个方向,提供一个指导。

如果是学技术(术数或针推等技法)就要多用多实践,我亦无他,唯手熟尔。

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